因材施壤 | 借假修真+可持续教育是用来破相的

长期主义者来破个相

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🧐因材施教VS因材施壤

内在不变的那个Being，似乎在这个操蛋的世界很难稳固下来，很多人甚至完全与之失联，包括每天谈论系统理论的人。而我们还在千变万化的Human（人性）沟里，妄想引领个体意识进化的体验。

如果你喜欢看鲁道夫·斯坦纳的作品，可能会看到那些基于恐惧去学习各种技能（因材施教）或进入各种角色状态的人们，如何大批量生产复杂失真的大人和程序冲突的孩子。如果你愿意了解食物森林或朴门农法，我们也可以类比到学校和家庭的“单一种植”和“农药化肥”，所有一切，除了自我观察和回归，真实的变革要从“土壤修复和水源保护”开始。

因材施教在当下的环境被强调，带着强大学习力的人类成为更多高级复制品。师生二元结构中，老师和家长陷入了干预他人生命节奏的巨大的梗，然而生命的本意并不是让每个人去变成别人。我们沉迷于工作坊可以改变原有教学模式的模仿、复制的梗，依然线性和僵化。

因材施壤的不同在于，我们回到本自具足的状态，认识到即使本自具足也是需要有各种启动模式，带着兴趣、热忱和天赋去绽放和修复自己。

谁来共同“改良土壤”呢？每一刻在呼吸的人（不要觉得只有孩子能改变世界，推卸责任），遵循内在权威或内在指引的人，而不进入到新的意识高低的游戏。

这时候再回到看山是山：学习技能，有老师，在教室上课，没什么不好的，选择而已；包括国家喜闻乐见的全民学习中心、新文明实践中心等，也能在当下有切口。

当然，不管在教育、社区营造还是社会创新领域，因材施教都可以做很多小打小闹的专业性钻研。但因材施壤却在要求旧的“家庭和部落模式”瓦解，新的范式重建，这绝不是现在最常见的整合、多元设计，也不是简单的协作。

🤯借假修真

行动村的剧本是因材施壤，神话村的剧本是自我观察和原型之旅。借假修真既在证明自己，也在超越自己。

行动村作为一个线上的共学村，再怎么描述成“社群和超级个体的孵化器”，每个个体也还是要走超越自我和超越社群的破相之旅，进入到个人的神话英雄之旅中。而不管旅程何在，自我观察以及专注力练习是不可或缺的。

这其中有很多在人类头脑上难以置信的反常识，比如，进行自我观察是一个人在行为层面所要做出的唯一改变。行为、情感和思维等其他方面的根本性改变都是这种努力的副产品。我们能做的就是诚实的、不带评判的观察自己。练习自我观察不是为了得到结果，而是会明白我们无法观察自己，我们可以去尝试，尽管那不是真正意义上的自我观察，但它却可以加强你们的注意力。

一开始可能注意力和意志力很薄弱，没有很高的自我价值感，但还是可以用专注力和自我回归来帮助自己成长（这也是个人成长地图的目的之一）。同时，这不应该是一种自我强化的过程，它是放松状态的。

🤯“水源保护“与内证式教学法

连接源头跟水源保护的意象其实并非完全可以类比，但此处只是取一个大概的意思。我们的行动要跳出头脑内在角度的限制，用上非头脑的部分才有机会觉知。当内在角度发生变化，即从被头脑控制到无为（无为而为同样可以用于感受“因材施壤”），头脑的功能就会发生变化，就会变为仆人服务于本质这个主人。很多伟大作品的出现都是这样的结果。

与源头保持同在，老祖宗的内证式的教学法是我最近“考古”到的比较有趣的方式（当然，内证只是工具）。

要内证，上要顶着天，下要善护众生

1）为天地立心：研究和善用宇宙自然，追求真理

2）为生民立命：基于真理，为人民服务（三生万物）

3）为万世开太平：回应和满足人的安全感、成就感和幸福感

这三个点不只是可以应用于人本身，也可以用到大小项目的设计之中。

整个过程中的陷阱除了系统思维本身就陷阱重重之外，情感线与关系线是独立于系统思维的，不可追随于强系统思维的强者，依然与之为伴，但回到自我观察。

嘛，地球就是个学校。